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老子的管理哲學(xué)如何解讀
文章出處：m.ccanda.cn | 發(fā)布時(shí)間：2019/12/31 11:53:22 | 瀏覽次數(shù)：0
老子的管理哲學(xué)如何解讀、老子對(duì)于人的管理進(jìn)行廣泛深刻的論述，新疆企業(yè)管理培訓(xùn)體現(xiàn)以人為本特征，老子的人才管理思想不僅與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理理論和實(shí)踐有諸多契合，同時(shí)對(duì)豐富現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理技巧具有重要啟示。中國(guó)五千年的文明和歷史，一個(gè)是李耳，即老子；一個(gè)是孔丘，即孔子；還有一個(gè)是墨翟，即墨子?？梢哉f，孔丘建立了中國(guó)第一所商學(xué)院并擔(dān)任首任院長(zhǎng)，培養(yǎng)了七十二博士，三千碩士。如果從管理學(xué)角度看幾位大家是值得我們現(xiàn)代管理學(xué)借鑒的。
這些學(xué)生里，有企業(yè)家，有學(xué)者，有外交家，還有軍事家，正是他們的頌揚(yáng)，才有了至圣先師孔子的香火不衰；而墨子，則建立了中國(guó)第一個(gè)政黨組織——墨黨，這個(gè)黨派有著高尚的信仰、嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的紀(jì)律。
只有老子，孤身一人，赤條條來，赤條條去，沒有成立組織，也沒有三五一伙相聚成群，卻成為道家的領(lǐng)袖。幾千年過去了，墨家已被雨打風(fēng)吹去，儒家也是幾度沉浮，只有道家，依然悠哉游哉，一會(huì)入世，一會(huì)出世，好不瀟灑
要論真正的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家，非老子莫屬。“太上，不知有之?！闭f的是最理想的領(lǐng)導(dǎo)者，人們感覺不到他的存在。短短六個(gè)字，老子告訴我們最高明的領(lǐng)導(dǎo)者的外在表象——不知有之。為什么感覺不到？因?yàn)樗麩o處不在——靠規(guī)律來管理著他的組織。這個(gè)規(guī)律就是“道”。這就像空氣中的氧氣，我們感覺不到它的存在，可當(dāng)失去了這些看不見、摸不著的氣體時(shí)，我們才會(huì)發(fā)覺它對(duì)人類生命是的重要
他的“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動(dòng)接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認(rèn)困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實(shí)在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
將老子思想與管理學(xué)內(nèi)涵的相通之處進(jìn)行聯(lián)系、借鑒，從"大管理"理念出發(fā)，圍繞《老子》的認(rèn)識(shí)論，相對(duì)論，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論，天道、地道、人道觀，思維方式以及實(shí)用價(jià)值幾方面內(nèi)容展開討論，對(duì)“道、德、柔、無、反、水”法則在管理實(shí)踐中的借鑒運(yùn)用做了獨(dú)特的探討，將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代管理學(xué)說相結(jié)合
老子的道治以“無為”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”為中心，提倡遵循客觀規(guī)律，注重人的本性，善用管理方法。重新認(rèn)識(shí)老子的管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有極好啟示。
在控制論中，通常把所不知的區(qū)域或系統(tǒng)稱為“黑箱”，而把全知的系統(tǒng)和區(qū)域稱為“白箱”，介于黑箱和白箱之間或部分可察黑箱稱為“灰箱”。一般來講，在企業(yè)管理中廣泛存在著不能觀測(cè)但卻是可以控制的“黑箱”問題。
“無為”是在遵循自然的前提下，有所作為和無所作為的總和，企業(yè)的成長(zhǎng)、發(fā)展也應(yīng)符合企業(yè)所在行業(yè)的特點(diǎn)、規(guī)律，以及符合企業(yè)自身的使命、愿景、價(jià)值觀。企業(yè)必須建立科學(xué)的人員管理機(jī)制，才能保證各項(xiàng)工作有效運(yùn)行人的所思所想則相當(dāng)于“黑箱”。如何正確對(duì)待“人心黑箱”，是人員管理的關(guān)鍵所在。管理者與被管理者之間是一種主客體關(guān)系。
對(duì)于剛接手管理工作的管理者來說，他唯一可能把握的可觀察和可控制變量，就是對(duì)被管理者的輸入和被管理者自身的輸出。在這里，所謂輸入，就是向被管理者發(fā)號(hào)施令，貫徹管理者的意圖。所謂輸出，則是被管理者對(duì)輸入做出的反應(yīng)。經(jīng)過不斷反復(fù)，管理者就能不斷接近被管理者的“人心黑箱”，最后揭示其內(nèi)部狀況和規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)初級(jí)管理目標(biāo)。說到這里，相信大家對(duì)新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
這些學(xué)生里，有企業(yè)家，有學(xué)者，有外交家，還有軍事家，正是他們的頌揚(yáng)，才有了至圣先師孔子的香火不衰；而墨子，則建立了中國(guó)第一個(gè)政黨組織——墨黨，這個(gè)黨派有著高尚的信仰、嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的紀(jì)律。
只有老子，孤身一人，赤條條來，赤條條去，沒有成立組織，也沒有三五一伙相聚成群，卻成為道家的領(lǐng)袖。幾千年過去了，墨家已被雨打風(fēng)吹去，儒家也是幾度沉浮，只有道家，依然悠哉游哉，一會(huì)入世，一會(huì)出世，好不瀟灑
要論真正的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家，非老子莫屬。“太上，不知有之?！闭f的是最理想的領(lǐng)導(dǎo)者，人們感覺不到他的存在。短短六個(gè)字，老子告訴我們最高明的領(lǐng)導(dǎo)者的外在表象——不知有之。為什么感覺不到？因?yàn)樗麩o處不在——靠規(guī)律來管理著他的組織。這個(gè)規(guī)律就是“道”。這就像空氣中的氧氣，我們感覺不到它的存在，可當(dāng)失去了這些看不見、摸不著的氣體時(shí)，我們才會(huì)發(fā)覺它對(duì)人類生命是的重要
他的“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動(dòng)接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認(rèn)困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實(shí)在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
將老子思想與管理學(xué)內(nèi)涵的相通之處進(jìn)行聯(lián)系、借鑒，從"大管理"理念出發(fā)，圍繞《老子》的認(rèn)識(shí)論，相對(duì)論，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論，天道、地道、人道觀，思維方式以及實(shí)用價(jià)值幾方面內(nèi)容展開討論，對(duì)“道、德、柔、無、反、水”法則在管理實(shí)踐中的借鑒運(yùn)用做了獨(dú)特的探討，將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代管理學(xué)說相結(jié)合
老子的道治以“無為”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”為中心，提倡遵循客觀規(guī)律，注重人的本性，善用管理方法。重新認(rèn)識(shí)老子的管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有極好啟示。
在控制論中，通常把所不知的區(qū)域或系統(tǒng)稱為“黑箱”，而把全知的系統(tǒng)和區(qū)域稱為“白箱”，介于黑箱和白箱之間或部分可察黑箱稱為“灰箱”。一般來講，在企業(yè)管理中廣泛存在著不能觀測(cè)但卻是可以控制的“黑箱”問題。
“無為”是在遵循自然的前提下，有所作為和無所作為的總和，企業(yè)的成長(zhǎng)、發(fā)展也應(yīng)符合企業(yè)所在行業(yè)的特點(diǎn)、規(guī)律，以及符合企業(yè)自身的使命、愿景、價(jià)值觀。企業(yè)必須建立科學(xué)的人員管理機(jī)制，才能保證各項(xiàng)工作有效運(yùn)行人的所思所想則相當(dāng)于“黑箱”。如何正確對(duì)待“人心黑箱”，是人員管理的關(guān)鍵所在。管理者與被管理者之間是一種主客體關(guān)系。
對(duì)于剛接手管理工作的管理者來說，他唯一可能把握的可觀察和可控制變量，就是對(duì)被管理者的輸入和被管理者自身的輸出。在這里，所謂輸入，就是向被管理者發(fā)號(hào)施令，貫徹管理者的意圖。所謂輸出，則是被管理者對(duì)輸入做出的反應(yīng)。經(jīng)過不斷反復(fù)，管理者就能不斷接近被管理者的“人心黑箱”，最后揭示其內(nèi)部狀況和規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)初級(jí)管理目標(biāo)。說到這里，相信大家對(duì)新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
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